Khám quá bí ẩn quẻ số 19 - Địa Trạch Lâm: Vận mệnh khởi sắc trong năm tới

1. Quẻ số 19 là gì?

Quẻ số 19 trong Kinh Dịch, được biết đến với cái tên Quẻ Địa Trạch Lâm hay còn được gọi là quẻ Lâm (臨 lin2), cũng là một trong số quẻ khá độc đáo và quan trọng.

• Nội quái ☱ (||: 兌 dui4) Đoài hoặc Đầm (澤)

• Ngoại quái ☷ (::: 坤 kun1) Khôn hoặc Đất (地)

Quẻ số 19 Địa Trạch Lâm được hiểu nôm na như "Đại dã" hoặc "Bao quản," tập trung vào các khía cạnh của việc bảo quản và quản lý hợp lý, không chỉ là sản phẩm của kiến thức từ những Tổ Sư uyên bác trong lĩnh vực tử vi và kinh dịch mà còn là kết quả của sự vun bồi, giải mã ý nghĩa suốt hàng ngàn năm để hình thanh ra chúng. Ý nghĩa của quẻ liên quan đến những vấn đề lớn, những con người lớn, vai trò của cha nuôi, vú nuôi, giáo học, nhà sư, kẻ cả, dạy dỗ dân chúng, và sự che chở, bảo bọc cho cộng đồng.

2. Luận giải ý nghĩa Quẻ số 19 - Địa Trạch Lâm

Quẻ số 19 Địa Trạch Lâm chứa đựng những bí mật mà nhiều người quan tâm. Với sự đa chiều của ý nghĩa, quẻ này không chỉ đơn thuần là hung hay cát mà còn mang theo những giải đáp sâu sắc về cuộc sống và số phận thông qua phân tích sau.

Xem thêm: Có Nên Treo Gương Bát Quái Trước Cửa Nhà? Nguyên Tắc Treo Gương Đúng Phong Thủy

2.1. Thoán Từ

“Lâm, nguyên hanh, lợi trinh (臨，元，亨，利，貞)

Trí vu bát nguyệt, hữu chung (至 于 八 月，有 凶)”

Gốc quẻ Khôn ban đầu với 2 hào Dương được thay thế bởi Sơ và Nhị để tạo nên quẻ Đoài, qua đó thể hiện được tinh thần lãnh đạo của quân tử, tô đậm sự lấn át bóng tối của tiểu nhân bởi ánh sáng của họ.

Quẻ Lâm, xuất hiện vào tháng 12 sau Đông chí, khi Dương khí tăng mạnh, được mệnh danh là "Lâm" - tức là lớn lên đáng kể. Xuân sắp đến, thời điểm mà đạo lý đang tiến gần đến trạng thái hanh thông, được gọi là "nguyên hanh 元 亨". Tiết Lập Xuân đến trong tháng 12, Cửu Nhị nổi bật với sự đắc trung và chính xác, kết hợp với Ngũ Nhu Trung, tạo nên sự khánh hội của quân thần. Thánh nhân mừng lạc cho xã hội thời Lâm bằng cách tuyên bố "Nguyên Hanh". Tuy nhiên, quân tử cũng cần nhớ rằng, dù có thành công đến đâu, họ không nên tiêu diệt hoàn toàn tiểu nhân. Sự cảnh báo đến từ thời kỳ này là quan trọng, và quân tử cần phải giữ cảnh giác, bồi đắp căn cơ chính đạo để đạt được sự vững bền và "lợi trinh".

2.2. Thoán Truyện

“ Lâm, cương “tẩm” nhi trưởng; duyệt nhi thuận; cương trung nhi ứng

Đại hanh dĩ chính, thiên chi đạo dã.

Trí vu bát nguyệt, hữu hung, tiêu bất cửu dã”

臨，剛 浸 而 長。說 而 順，剛 中 而 應。

大 亨 以 正，天 之 道 也。

至 于 八 月，有 凶，消 不 久 也。

Đầu tiên, điểm quan trọng nằm ở từ "tẩm 浸," mang theo ý nghĩa "tiềm tiệm nhi tiến," thể hiện sự tiến triển từ từ, như một chuỗi các mùa xuân và hạ đều diễn ra một cách từ từ, không hối hả, không thi đua, không cần phải đốt cháy giai đoạn, và không cướp thời gian!

Người quân tử, khi họ trải qua con đường của Đạo, khác biệt với thế nhân bằng cách giữ một thái độ im lặng và bền bỉ. Trái ngược, thế nhân thường hiển thị sự hối hả và ồn ào, điều mà văn hóa và giáo dục coi là đối với thời gian.

Khi đến "tế độ quần sinh," các nhà sư thường khuyến khích tín đồ "biết tranh thủ thời gian," thậm chí "tu mau" và "tu gấp" để tiến triển nhanh chóng qua các giai đoạn. Nhưng Dịch lại dạy rằng, "Lâm, cương 'tẩm' nhi trưởng" (quẻ Lâm, đại diện cho sự phát triển của năng lượng dương, cũng cần phải tiến triển âm thầm, từ từ mà trưởng thành... Đó chính là "bí mật" của phép "tu" trong thực tế của những người tu hành! "Duyệt nhi thuận 說 而 順"). Đoài, là hình ảnh của một thiếu nữ với giọng nói nhỏ nhẹ và nụ cười tươi tắn, dễ thương và duyên dáng.

Mặc dù hiện tại là quẻ Lâm, nhưng sớm muộn gì, quẻ Quán sẽ đến, tiếp theo là Bác và Khôn... Năng lượng dương sẽ dần dần tiêu hao và cuối cùng, không còn gì nữa! "Tiêu, bất khả cữu dã." Cuộc hành trình sẽ kết thúc, không gì kéo dài mãi mãi! Hạnh phúc không bao giờ là vĩnh cửu!

2.3. Đại Tượng

“Trạch thượng hữu địa: Lâm (澤 上 有 地，臨)

Quân tử dĩ giáo tư vô cùng (君 子 以 教 思 無 窮)

Dung, bảo dân vô cương (容，保 民 無 疆)”

Trên bức tranh quẻ số 19, được biểu tượng hóa bằng chữ Lâm, nổi bật là hình ảnh đầm và đất. Đầm, biểu tượng cho sự sâu thẳm và đất, thể hiện sự rộng lớn, tất cả được những người quân tử sử dụng để ám chỉ sự hiểu biết sâu sắc của họ. Như một giáo sư tận tâm, họ truyền đạt kiến thức mình có, không phân biệt đối tượng học trò là ai, từ tầng lớp cao quý cho đến những người thấp kém.

Lấy cảm hứng từ lý tưởng giáo dục của Lão Tử, nơi "thánh nhân thường thiện cứu nhân, cố vô khí nhân; thường thiện cứu vật, cố vô khí vật," người có quẻ số 19 không chỉ giáo dục mà còn là người bảo vệ và chăm sóc mọi người, vô kỷ luật và ranh giới quốc gia.

Hào từ Đại Tượng đã nói: "Quân tử dĩ giáo tứ vô cùng, dung bảo dân vô cương." Điều này ám chỉ việc giáo dục không ngừng, đến "tận cùng" của tri thức, và đồng thời, lòng dung hòa không biên để bảo vệ và chăm sóc mọi người.

Giáo tứ, như Đại Tượng giải thích, là hành động của việc ban bố giáo dục đến tận cùng, là sự dạy dỗ đến chỗ "cùng Lý tận tính." Dung bảo, hay dung hòa rộng rãi và bao quát, không chỉ là để giữ cho người tốt không bị lạc lõng, mà còn là để bảo vệ và chăm sóc mọi người, không phân biệt ranh giới quốc gia hay địa phương.

Xem thêm: Bật Mí Ý Nghĩa Của Quẻ Số 21 Theo Phong Thủy: Đừng Chủ Quan Trước Điều Này

2.4. Tiểu Tượng

2.4.1. Hào Sơ Cửu

Hàm lâm, trinh kiết (初 九：咸 臨，貞 吉)

Tượng viết:

Hàm lâm trinh kiết, chí hành “chính” dã (象 曰：咸 臨 貞 吉，志 行“正”也)

Quẻ số 19, liên quan đến Sơ Cửu, là biểu tượng của sự hòa hợp và đoàn kết. Trong quẻ này, hào dương cường đắc chính và được Cửu Nhị, người bạn đồng lòng, hỗ trợ mạnh mẽ. Sự hiệp lực này tạo nên một lực lượng chung mạnh mẽ, áp đảo mọi yếu đuối và quấy rối âm thị.

Quẻ này thường được gọi là "hàm lâm 咸 臨," một khái niệm với ý nghĩa của việc tụ hợp lại thành một thế lực mạnh mẽ. Thánh nhân tác Dịch đã diễn đạt sự hứng khởi trước tình thế của hàng quân tử "tịnh tiến" cùng nhau. Tuy nhiên, lời khuyên từ Thoán truyện vẫn còn đó, nhắc nhở ta rằng khi tiến lên, hãy làm điều này một cách từ từ, tránh hấp tấp và vội vã để không mất đức Trung chính.

Quan trọng hơn, nó là cảnh báo về nguy cơ mất đi đức Trung chính khi quá tập trung vào quân tử, và còn có thể dẫn đến tình trạng "bè phái." Lời răn dạy "chí hành 'chính' dã 志 行 '正' 也" nhấn mạnh sự cân bằng giữa chính và tư duy, không nên quá lạc quan về quan điểm của quân tử và phớt lờ đến tiểu nhân.

2.4.2. Hào Cửu Nhị

Hàm lâm: kiết, vô bất lợi (九 二：咸 臨，吉，無 不 利)

Chữ "hàm lâm" của hào Cửu Nhị không khác gì hào Sơ Cửu, cùng nhau hợp sức để kiểm soát quần âm. Về phương diện đạo lý, vẫn là sự chính đáng; về cơ hội, vẫn thuận lợi; và về thời vận "nhị dương đồng hành," mọi thứ đều hứa hẹn là "kiết" và tương lai tràn đầy thuận lợi ("vô bất lợi" 無 不 利). Như vậy, cả hai hào Sơ và Nhị đều được chữ "kiết" (tốt) đánh giá.

Tuy nhiên, lời Tượng còn cảnh báo: Đừng nghĩ rằng đã có "thời" là có thể thoải mái buông lỏng cho mọi sự việc.

Chữ "vị 未" không chỉ là "chưa," mà còn là "chẳng phải" chúng theo dõi theo quy luật của Thiên Đàng.Sự thiếu cảnh báo và dự phòng có thể dẫn đến thất bại, vì tiểu nhân luôn sẵn sàng làm hại khi có cơ hội. Do đó, lịch sự và đánh giá đúng mức cần thiết để ngăn chặn mọi thủ đoạn của chúng là quan trọng.

2.4.3. Hào Lục Tam

Cam lâm, vô du lợi, ký ưu chi, vô cựu (六 三：甘 臨，無 攸 利。既 憂 之，無 咎)

Tượng viết:

Cam lâm, vị bất đáng dã, (象 曰：甘 臨，位 不 當 也)

Ký ưu chi, cựu bất trưởng dã (既 憂 之， 咎 不 長 也)

Quẻ Đoài tại vị trí tam ở đỉnh, thuộc hành Âm, đồng thời chi phối đoàn Âm, tạo nên một tình huống khác biệt khi Nhị dương mới nổi lên. Trong tâm trạng lo sợ cho tương lai, người có quẻ này đã khôn ngoan khi sử dụng lời nói êm dịu nhằm giữ gìn mối quan hệ với Nhị dương, được mô tả như là việc sử dụng "cam lâm" (lời ngọt ngào để bảo vệ).

Tuy nhiên, điều này không mang lại lợi ích cho bản thân, bởi vì Cửu Nhị là biểu tượng của quân tử và chính trực, không hứng thú với sự a dua. Quân tử không chấp nhận lối sống dối trá và đánh giá cao sự chân thành và trung thực. Việc ưa thích lời a dua chỉ làm mất đi giá trị của một người quân tử, khiến họ trở thành những người hôn mê, và trong trường hợp của các vị vua chúa, có thể gọi là "hôn quân."

2.4.4. Hào Lục Tứ

Chí lâm, vô cựu, vị đáng dã (至 臨 無 咎，位 當 也)

Lý thuyết về Hào Lục Tứ mang đến một sự hiểu biết sâu sắc về sự đặc biệt của nó trong hệ thống âm nhạc và vị trí của nó trong thời kỳ Lâm. Bạn hiền Hào Lục Tứ, dù thuộc hạng tiểu nhân, nhưng lại đặc biệt vì "cư âm" trong khi là âm nhu. Điều này đưa ra điều kiện thuận lợi để nó đắc chính và không bị kẹt cứng trong vị trí tiểu nhân.

Đồng thời, sự kết hợp giữa Hào Lục Tứ và hào Sơ tạo nên một sự giao thoa đặc biệt cho quẻ số 19. Bạn hiền Hào Sơ, trong tình thế này, mất đi bản chất tiểu nhân và trở nên hòa mình vào vị trí cao quý. Câu "Chí lâm vô cựu, vị đáng dã" chính là biểu hiện rõ nét của sự đổi mới và sự kết hợp khéo léo giữa hai hào này.

2.4.5. Hào Lục Ngũ

Trí lâm, đại quân chi nghi, kiết (六 五：知 臨，大 君 之 宜，吉)

Tượng viết:

Đại quân chi nghi, hành trung chi vị dã (象 曰：大 君 之 宜，行 中 之 謂 也)

Ngũ, vị chí tôn, hiện lên như một biểu tượng của sự đắc trung và đắc chính, nhưng tiếc thay, với bản thân đầy âm nhu, họ phải đối mặt với thiếu sót về tài năng. Để khắc phục điều này, họ cần sự hỗ trợ từ những bậc hiền tài như Cửu Nhị, những người đã chứng minh được lòng chí trung thực và tầm quan trọng của họ, được coi như là những nhà lãnh đạo đáng tin cậy.

Sự kết hợp của Âm và Dương, ví dụ như Lục Ngũ là Âm và Cửu Nhị là Dương, tạo nên sự cân bằng và hòa hợp, được mô tả là "Âm Dương tương tùy". Điều này phản ánh qua khái niệm "thanh khí tương cầu", "chí đồng đạo hợp", và phát triển đức "Trung", được mệnh danh là "hành trung 行 中".

Chữ "知" hay Trí 智, khi đặt trong bối cảnh của Ngũ, thường được hiểu là sự sáng tạo và hiểu biết. Điều này được thể hiện qua khái niệm "Trí lâm", nơi tôn vinh khả năng quan sát tinh tế như của Hán đế, biết cách nhìn nhận đúng người và phân công trách nhiệm một cách hợp lý, như trong trường hợp của Trương Lương, Hàn Tín, và Tiêu Hà, mỗi người đều giữ vững vị trí của mình.

2.4.6. Hào Thượng Lục

Đôn lâm, kiết, vô cựu (上 六：敦 臨，吉，無 咎)

Tượng viết:

Đôn lâm chi kiết, chí tại nội dã (象 曰：敦 臨，之 吉，志 在 內 也)

Theo truyền thống, quẻ nào khiến cho hào Thượng xuất hiện thường mang theo điều không may, bởi Dịch luôn kỵ cái gì đến cực độ, thậm chí có thành ngôn "cực tắc biến"!. Ngược lại, quẻ này mang đến điều tốt là vì Thượng xuất hiện ở thời điểm cuối cùng của Lâm, nơi chung kiết của Lâm, lại chính là trên hết quẻ Ngoại Khôn. Điều này tạo ra một vị trí thuận lợi cho sự thăng tiến của Lâm, đặc biệt là trong việc lãnh đạo theo đạo lý quân tử.

Theo quan điểm tự nhiên, những công việc quan trọng không chỉ thuộc về những người theo đạo quân tử mà còn cần sự đóng góp của những người phục tùng. Chữ "đôn 敦" tượng trưng cho sự hậu thuẫn, lòng trung hậu 忠 厚 nên được xem xét là "tốt" (kiết) và "không lỗi" 無 咎.

Thượng Lục được Kiết (đôn lâm chi kiết) là do tinh thần ý chí của Thượng Lục chỉ biết làm theo và hỗ trợ 2 hào Dương của Nội quái (chí tại Nội dã 志 在 內 也). Điều này đồng nghĩa với việc Thượng Lục là người đầu tiên của nhóm tiểu nhân, dẫn dắt họ, tạo ra tinh thần phục tùng đầy lòng trung hậu, đạt được đến mức độ không lỗi và mang lại may mắn. "Đôn lâm, kiết, vô cựu 敦 臨，吉，無 咎."

3. Quẻ Địa Trạch Lâm có tính hung hay cát?

"Thủy" tức là "trên đến dưới," đất ở trên bờ giáp với đầm nước, mang ý chỉ sự gần gũi với dân chúng, tạo nên hình tượng thực hiện chính sách thi hành nhân đức. "Phát chính" là việc thực hiện chính sách, trong khi "Thi nhân" là việc thi hành nhân đức. "Phát chính thi nhân" là sự diễn ra của vị vua cuối cùng của triều Thương, Trụ Vương, khiến dân chúng phải chịu thuế khóa nặng, xây dựng lâu đài và hồ bơi, thể hiện sự dâm loạn và hình phạt thảm khốc. Dưới thời Văn Vương, sự sửa sang và thực hiện chính sách nhân nghĩa đã mang lại sự yên bình và ổn định cho dân chúng, đặt nền móng cho cuộc sống an lạc. Kết quả là, những người gặp phải quẻ này đều mang theo điềm báo tích cực "Thời vận hanh thông."

Quẻ số 19 không chỉ mang theo điềm "Thời vận hanh thông," mà còn là một quẻ cát trong kinh dịch. Nó đánh dấu thời điểm cơ hội tốt đẹp đang đến, đòi hỏi sự nhạy bén và khéo léo để không bỏ lỡ. Thời cơ này kết hợp với khả năng giao tiếp và gần gũi với quần chúng sẽ giúp người gặp phải nắm bắt mọi cơ hội. Công danh và sự nghiệp sẽ có nhiều cơ hội thành công, tài vận phát đạt và kinh doanh thuận lợi.

Tuy nhiên, quẻ số 19 này cũng cảnh báo về việc cần giữ hoà khí trong kiện tụng và tránh chủ quan tự mãn. Trong lĩnh vực thi cử, mặc dù có khả năng đỗ đạt, nhưng tháng tám có thể mang theo những thách thức không mong muốn. Do đó, quan trọng là bạn không nên chần chừ trong công việc, tránh kéo dài và giữ thái độ cảnh báo.

4. Ứng dụng quẻ 19 vào đời sống hằng ngày

Quẻ số 19 trong kinh dịch là một thông điệp tích cực cho bất cứ ai bốc được nó. Dưới đây là một số ý nghĩa cơ bản mà quẻ này thể hiện:

• Hôn nhân: Quẻ số 19 chỉ ra rằng sự đồng điệu hoàn hảo giữa hai người, tạo nên một đôi uyên bác.

• Ước muốn: Nỗ lực sẽ biến ước mơ thành hiện thực, tạo nên thành công trong cuộc sống.

• Tình yêu: Có thể đạt được hạnh phúc, nhưng cũng có thể đối mặt với những thử thách. Sự bình tĩnh và tự chủ là chìa khóa quan trọng.

• Gia đạo: Hạnh phúc và may mắn sẽ đến với gia đình.

• Con cái: Vâng lời, hòa nhã, có lòng hiếu thảo nhưng không nên nuông chiều. Sự thai nghén sẽ mang lại niềm vui, với một bé gái.

• Vay vốn: Kế hoạch tài chính sẽ được thực hiện thành công.

• Kinh doanh: Lợi nhuận sẽ đến dễ dàng và hanh thông.

• Thị trường chứng khoán: Sự bùng nổ sẽ diễn ra, giá cả sẽ leo thang mạnh mẽ.

• Tuổi thọ: Sinh ra với sức khỏe tốt. Điều quan trọng là chăm sóc cơ thể để có một cuộc sống lâu dài.

• Bệnh tật: Sẽ hồi phục từ những vấn đề sức khỏe. Bạn cần đặc biệt chú ý đến dạ dày, ruột và hệ thống tiểu tiện. Bệnh truyền nhiễm qua đường sinh dục cần được lưu ý.

• Chờ người: Người đặc biệt sẽ xuất hiện, mang lại niềm vui và hạnh phúc.

• Tìm người: Người cần tìm sẽ xuất hiện hoặc tự quay về. Bạn hãy hướng tâm nhìn về phía tây hoặc tây nam.

Điềm báo cho những ai nhận được quẻ số 19 Địa Trạch Lâm chính là về “Thời vận hanh thông”, đánh dấu một cơ hội tốt không thể bỏ lỡ. Vì vậy nếu bạn bốc trúng quẻ này, hãy nhanh chóng nắm bắt để công danh sự nghiệp sẽ có nhiều thành công trong năm sắp tới nhé.